Noter til bibelen og teologiske smuler

Beretningen om de to Lemeks, den kødelige og den åndelige
Skrevet af Ole Madsen

1 Mosebog 4.23 (1992)
Lemek sagde til sine koner:
»Ada og Silla, hør på mig, Lemeks koner, lyt til mit ord. Jeg dræber en mand for en flænge, et barn for en skramme. Hævnes Kain syv gange, skal Lemek hævnes syvoghalvfjerds gange.«

Denne Lemek var efter Kain som havde slået hans bror ihjel.

Det er tydeligt at han søgte hævn, dvs en kødets mand.

1 Mosebog 5.29 (1992)
Da Lemek havde levet 182 år, fik han en søn; ham gav han navnet Noa, for han sagde: »Han skal være vores trøst i vores arbejde og vore hænders møje med den jord, som Herren har forbandet.«

Denne Lemek efter Metusalem, eller Sets slægt, bragte Noa som betyder trøst.

Men hvad har vi så her? To personer, så modsatte som nogen kan være, men hvad betyder de?

Må jeg foreslå at de i den rækkefølge jeg har præsenteret dem, at de står for den kødelige og den åndelige? Hævnen og trøsten.

Det specielle er, at trøstens folk oftest selv har fået trøst, og de dermed trøster andre med den trøst de har modtaget af andre. Det har formet dem.

Se her med Paulus.

2 Kor 1 (1992)
v3 Lovet være Gud vor Herre Jesu Kristi fader barmhjertighedens fader og al trøsts Gud v4 som trøster os i al vor trængsel så vi kan trøste alle dem der er i trængsel med den trøst vi selv trøstes med...

Hævnens vej, altså kødet når det er os, men hævnen hører kun Gud til, vi skal slet ikke røre det eller bruge tid på det.

Trøsten kommer når man selv er blevet trøstet, altså den åndelige der overlader alt i Guds hånd.

Altså har vi her:

Den Kødelige og den åndelige
Hævnen og trøsten

Valget er vort, eller den åndelige lader Gud vælge for en og at give magt over det der skiller.